Informe periodístico sobre “LETRA”

“LETRA” EN MADRID: ENCUENTRO DE CREADORES

Elogio y dinamismo a la cultura peruana

DEL 1 AL 4 DE SETIEMBRE SE LLEVÓ A CABO EN EL BARRIO DE LAS LETRAS DE MADRID, LA TERCERA EDICIÓN DE “LETRA”, ENCUENTRO INTERNACIONAL DE CREADORES. PERÚ FUE EL PAÍS INVITADO Y HOMENAJEADO
*Diana Hidalgo

Durante cuatro días, el barrio de las Letras de Madrid, lugar donde antaño vivieron los principales escritores del siglo de Oro como Lope de Vega, Cervantes o Góngora, se convirtió en el escenario idóneo para que la cultura peruana se luzca, brille y sea la protagonista. Los más de nueve mil kilómetros que separan a Lima De Madrid, resultaron invisibles cuando comenzó el diálogo entre la cultura peruana y la española. Creadores, intelectuales y periodistas del Perú fueron invitados de honor e intercambiaron sus puntos de vista en los diferentes conversatorios que tuvieron lugar en “Letra”. Se habló de literatura, cine, música, periodismo y poesía, a manera de un merecido homenaje a la cultura peruana y a sus principales exponentes. Todas las actividades del evento fueron de acceso gratuito.

Pero, “Letra”, no es una actividad aislada en donde se toma interés por promover y admirar a la cultura peruana. El panorama cultural en el Perú, en los últimos años, ha ido tomando protagonismo y dinamizándose. Este año, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR) e inversionistas privados, aportaron nueve millones de soles para la remodelación del Museo de arte de Lima (MALI), con el objetivo de promover las manifestaciones artísticas y culturales peruanas. Según Cecilia Pardo, curadora de arte del MALI, desde su reapertura, el museo ha batido el récord en visitas: más de setenta mil hasta el momento.

El cine peruano está siendo reconocido mundialmente, gracias a la cineasta Claudia Llosa, con la nominación al mayor premio de cine mundial (El Óscar) y el máximo premio en el festival de cine de Berlín (el oso de Berlín), con su segunda película “La teta asustada”. Recientemente, Javier Fuentes-León, otro cineasta peruano, obtuvo veintidós premios internacionales con su película “Contracorriente”, además, CONACINE (Consejo Nacional de Cinematografía), la ha seleccionado como la representante peruana para participar en la próxima edición de los premios Oscar 2011.

Finalmente, mientras en Madrid se daba por terminada con mucho éxito y acogida la tercera edición de “Letra”, en Lima, en el salón Dorado de Palacio de Gobierno y con las palabras alentadoras del presidente García “Tiene usted el privilegio de ser el primer ministro de Cultura juramentando en el Perú, privilegio que envidio”, Juan Ossio, filósofo y antropólogo, juramentaba como ministro de Cultura, con lo cual se consolidaba la creación del Ministerio de Cultura en el Perú. Según la ley Ley Nº 29565 por el cual se creó, su principal función es la de ser rector del sector cultural, con la función de diseñar, establecer, ejecutar y supervisar la política nacional y del sectorial cultural.

ANTECEDENTES DE LETRA Y PRIMERAS EDICIONES

“Letra” nace en el 2009, por la iniciativa de la Fundación Temas de Arte. Esta fundación lleva once años ininterrumpidos llevando a cabo importantes proyectos de trasfondo social, cultural y artístico en la ciudad de Madrid. Según Beltrán Gambier, director artístico de “Letra” y una de las principales figuras en este evento, “Letra” se creó principalmente para dinamizar culturalmente el Barrio de las Letras de Madrid y servir de punto de encuentro a creadores del ámbito nacional e internacional.

La primera edición de este encuentro de creadores se llevó a cabo en julio del 2009 y tuvo a Buenos Aires como la ciudad invitada. Contó con el apoyo y colaboración de la Municipalidad de Madrid, La Comunidad de Madrid y la Municipalidad de Buenos Aires. Según el documento oficial de la Fundación Temas de Arte “Memoria de actividades 2000-2009”, logró un alto impacto mediático y promovió considerablemente el turismo en la capital española. Además, se tuvo especialmente en cuenta la participación de jóvenes y la promoción de la lectura. Participaron en el encuentro: Juan José Campanella, Eliseo Subiela, Abel Posse, Rafael Spregelburd, Alicia de Arteaga y Álvaro Abós, quienes fueron recibidos por prestigiosos pares madrileños.

La segunda edición, se llevó a cabo en noviembre del 2009 en Buenos Aires y tuvo como ciudad invitada a Madrid. Contó con el apoyo de la fundación YPF y de Air Europa. Según el documento oficial de la Fundación Temas de Arte “Memoria de actividades 2000-2009”, se inauguró en el Salón dorado de la casa de la literatura de Buenos Aires con el discurso de Hernán Lombardi, ministro de cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y; Víctor del Campo y Beltrán Gambier, directores del festival. Participaron en el encuentro: la escritora Soledad Puértolas, el cineasta Imanol Uribe, el director del suplemento cultural del diario ABC, Fernando Rodríguez Lafuente, la galerista Oliva Arauna y el periodista especializado en teatro, Rafael Esteban, Martín Caparrós, Sergio Renán, Javier Daulte, Ernesto Schoo, Lucrecia Martel, entre otros.

LO QUE HUBO EN LETRA: RADIOGRAFÍA DE LETRA 2010 Y SUS ACTIVIDADES

“Letra” 2010 se llevó a cabo con el patrocinio de Telefónica, Air Europa, Hotel Me, Comunidad de Madrid, Municipalidad de Madrid y la Embajada de Perú en España. Unos de los principales y más homenajeados invitados al encuentro fueron Mario Vargas Llosa y Fernando de Szyszlo, quienes se encargaron de inaugurar el evento. También se contó con la presencia de importantes creadores e inteelctuales como: Santiago Roncagliolo, Claudia Llosa, Martín Rodríguez-Gaona, Javier Echecopar, Yolanda Vaccaro, Fernando Iwasaki, Jessica Zorogastua, entre otros, Las actividades que se realizaron:

• El miércoles 1, en el Cine Doré, se proyectó la película de Mario Vargas Llosa “La fiesta del Chivo”.

• El jueves 2, se llevó a cabo uno de los principales y más concurridos eventos del encuentro: la inauguración. Se realizó en el Ateneo de Madrid y consistió en un coloquio a cargo de Mario Margas Llosa y Fernando de Szyszlo. Hablaron de literatura, de indigenismo y de sus vivencias personales como creadores e intelectuales.

• El viernes 3 hubieron tres importantes eventos: En la Casa Museo Lope de Vega, se llevó a cabo un encuentro sobre periodismo cultural con la participación de Yolanda Vaccaro y Fernando Olmeda. En el Ateneo de Madrid, mesa redonda sobre arte con la participación de Fernando de Szyszlo, Víctor del Campo y Beltrán Gambier. En el teatro Kapital, se proyectaron frases de los escritores peruanos Mario Vargas Llosa, Fernando Iwasaki, Jorge Eduardo Benavides, Santiago Roncagliolo y poemas de César Vallejo.

• El sábado 4, se llevó a cabo el encuentro sobre cine con la participación de Claudia Llosa y Patricia Ferreira, en el Caixaforum. En la Casa Museo Lope de Vega, encuentro de literatura con la participación de Santiago Roncagliolo y Marta del Riego. Cerrando con broche de oro, en la Casa Museo Lope de Vega dos poetas peruanos, Jessica Zorogastua –ganadora del Premio de Poesía Paul Beckett–y Martín Rodríguez, y dos poetas españolas, Almudena Guzmán y Amalia Bautista, declamaron poemas de Vallejo en un sentido y concurrido homenaje a este.

LOS PERSONAJES DE “LETRA” OPINAN

Beltrán Gambier: el director artístico de LETRA

Beltrán Gambier, quien dirige desde hace 16 años la revista “Intramuros”, especializada en temas culturales y autobiografías, es director artístico de “Letra” y combina su profesión de abogado con un intenso protagonismo en la vida cultural en distintos países de habla hispana, afirma que la tercera edición de “Letra” superó todas las expectativas que se tenían previstas en cuanto a público, sostuvo que, en el acto inaugural, se quedaron 100 personas fuera sin poder ingresar a la Sala del Ateneo. En cuanto a este acto, sostuvo: “El diálogo entre Vargas Llosa y Szyszlo fue el hecho más importante y singular. El público se quedó encantado con estas dos grandes figuras de la cultura universal conversando en plan íntimo”. Manifestó también que el resto de las actividades contó con una buena cantidad de público. Sobre todo, el recital de poesía en homenaje a César Vallejo en la Casa Museo Lope de Vega: “Sufrimos un colapso. Otra vez quedó mucha gente fuera pese a que se habilitó el jardín de la casa con sillas como no se había visto nunca”.

Gambier se mostró feliz de haber contribuido a este gran homenaje a la cultura peruana y haber participado activamente en la decisión de elegir a Perú como país invitado al evento. Manifestó que el conjunto de los encuentros marcaron un altísimo nivel y la gente pudo apreciarlo. En cuanto a la promoción y difusión cultural de Perú en relación a España, sostuvo que España lleva cierta ventaja en la promoción cultural con los países de Latinoamérica incluido el Perú por la fortaleza de sus industrias más no por el nivel de creación.

Sobre la creación del ministerio de Cultura en el Perú, manifestó que hay una polémica sobre la necesidad o no de contar con ministerios de cultura. Dijo, enfáticamente: “Soy ferviente partidario de que existan. En cuanto a la figura de Juan Ossio no paro de escuchar comentarios laudatorios por su designación. Lo celebro”.

Yolanda Vaccaro: invitada de honor en la mesa redonda de periodismo literario

Yolanda Vaccaro, corresponsal del diario el Comercio desde 1992, especializada en temas políticos y culturales y participante de la mesa redonda sobe periodismo literario que se llevó a cabo en “Letra”, sostuvo que Perú fue el país invitado en el encuentro de este año gracias a la iniciativa de Beltrán Gambier: “Perú fue el país invitado en Letra este año gracias, en primer lugar, a la iniciativa de Beltrán Gambier, una persona culta y conocedora de la cultura que existe en nuestro país. Gracias a su iniciativa Perú se lució estos días en España”.
Manifestó que el evento que tuvo más acogida fue el acto inaugural a cargo de Mario Vargas Llosa y Fernando de Syszlo: “Definitivamente el plato estrella fue la charla inaugural ofrecida por Mario Vargas Llosa y Fernando de Szyszlo. A este acto asistieron centenares de personas, muchas se quedaron fuera por falta de espacio”. Otro evento que resaltó por su relevancia y asistencia fue el recital en homenaje a César Vallejo, acerca de ello, sostuvo: “Asistió un número desbordante de personas al acto de clausura, un recital poético en homenaje a César Vallejo; la sala se quedó pequeña en la Casa Museo Lope de Vega y decenas de personas oyeron el recital desde los jardines. Este último hecho sí llamó la atención positivamente porque todos sabemos que la poesía no es precisamente lo más comercial que hay. Fue un éxito”.

En cuanto a su participación en la mesa redonda sobre periodismo literario, sostuvo: “Hablamos sobre la difusión de temas culturales españoles en Perú y Latinoamérica y viceversa. En este aspecto coincidimos en que se informa mucho más en Latinoamérica sobre lo que acontece en España que en España sobre lo que ocurre en Latinoamérica. Prueba de ello es que la mayor parte de medios de comunicación latinoamericanos relevantes cuenta con corresponsales en España (como El Comercio) mientras que los medios españoles suelen tener corresponsales en Latinoamérica únicamente en México, Argentina y Cuba -en este último caso por motivos particulares que todos conocemos-. También hablamos sobre periodismo cultural e independencia frente a intereses comerciales; comentamos la difícil tarea que tienen medios de comunicación y periodistas para poder ejercer un trabajo verdaderamente independiente de las fuentes de financiación. Todos sabemos que el poder político y económico en la medida en que ejercen de anunciantes pueden querer interferir”.

Sobre la promoción y difusión cultural de Perú en relación a España, sostuvo que a Perú le hace falta crear una marca cultural como la tienen México, España o Colombia así como también potenciar el trabajo de los creadores peruanos que viven en Perú y en el extranjero y formar espacios para que puedan dar a conocer sus creaciones. Se mostró apenada porque “Letra” tuvo ínfima difusión en el Perú, a diferencia de lo que ocurrió en España: “En esta ocasión no hubo la repercusión que se esperaba en Perú”.

En cuanto a la reciente creación del ministerio de cultura en Perú, manifestó que está en contra de aumentar el tamaño del Estado tanto en Perú como el cualquier otro país del mundo. Dijo que lo que se tendría que haber hecho es potenciar y optimizar el Instituto nacional de cultura y los otros entes culturales existentes en el país. Sobre el nuevo ministro de cultura, afirmó: “El señor Ossio es un profesional de primera que merece todos mis respetos”. Por último, dijo que le parece muy pronto para juzgar esta decisión del Estado: “De todas maneras es pronto para juzgar; hay que ver qué hace el nuevo ministerio y, si su labor es digna de elogio, todos la elogiaremos”.

Reportaje sobre los emos: Juventud emocional

TRIBUS URBANAS EN LOS JÓVENES PERUANOS DE HOY

Juventud Emocional

LOS DENOMINADOS “EMOS”, TANTAS VECES CRITICADOS, TANTAS VECES RECHAZADOS, TANTAS VECES AGREDIDOS. ¿SERÁ QUE TIENEN PROBLEMAS PSICOLÓGICOS O SÓLO UNA FORMA DE VIDA DISTINTA A LA DE MUCHOS?

**Diana Hidalgo

A lo lejos está Lorena, vestida con ropa negra, pegada al cuerpo –que deja mostrar bastante su delgadez–, con zapatillas fucsias, una mirada casi tapada por el exceso de delineador negro que se funde junto a sus ojos y una sonrisa tímida. Lorena es una chica emo, que como muchos otros, se reúnen en la Plaza Francia (ubicada en el centro de la ciudad), a conversar, a caminar, a escuchar música, a compartir ideas en común.

Cuando en los años ochenta surgió el término “emo”, era sólo para referirse a un tipo de música que se derivaba del hardcore-punk, pero que era mucho más lenta y “sentimental”. Con el paso de los años, y de las generaciones musicales “emo”; ahora el término no sólo se utiliza para aludir a este tipo de música, sino a toda una suerte de cultura juvenil; una tribu urbana llena de simbología y de características específicas.
Lo jóvenes emo, se caracterizan por vestir mayormente de negro (combinando con algunos accesorios de colores estridentes: fucsia, morado, rojo, etc), utilizan en el cabello, un cerquillo que les tape gran parte de los ojos, los ojos muy maquillados de negro; algunas veces piercings o tatuajes. Escuchan la música emo, que es lenta y con letras sumamente sentimentales. Su ideología es totalmente pacífica para con los demás (salvo cuando se sienten gravemente atacados), valorizan muchos los sentimientos (amor, amistad, tristeza, etc.), y consideran que es fundamental expresarlos. Algunos se infringen daño a sí mismos cuando se sienten muy deprimidos. Pero sólo son algunos, todos no están de acuerdo con éstas prácticas.

Muchos jóvenes –e incluso personas de todas las edades– cuestionan la validez de estas maneras de agruparse, de estas tribus urbanas. Dentro del ambiente emo, incluso, se critica a muchos que se dicen llamar “emos”, pero que solo lo hacen por la ropa, ya que según algunos, no tienen ni la ideología, ni escuchan la música emo. Es decir, son los llamados “poseros”.

Para Lorena, de estos “poseros” hay un montón, pero entre ellos se conocen y saben quienes son “los verdaderos”, ella dice que no le molesta que la llamen emo, ni que la critiquen los demás; aunque señala que las críticas son bastantes duras, sobre todo de otros grupos de jóvenes denominados “metaleros” y “punks”. A veces se arman peleas fuertes –dice algo apenada–.

Para el doctor Manuel Saravia, psicólogo y director del Instituto Gestalt de Lima (instituto psicoterapéutico, de comunicación y de relaciones humanas), desde siempre el ser humano se ha visto en la necesidad de pertenecer a ciertos grupos para poder autoafirmar su identidad y diferenciarse del resto. Esto es lo que pasa con los jóvenes que se denominan “emos” –afirma–. Agrega que los jóvenes que pertenecen a este grupo, son en su mayoría personas tristes o melancólicas, con cierto grado de depresión y con un dolor emocional profundo. Algunos de estos jóvenes pueden tener problemas familiares o incluso trastornos en la personalidad o patrones autodestructivos –agrega–. En el caso de los que se cortan, afirma que esto lo hacen para aplacar su dolor emocional. También afirma que la manera de vestirse y de actuar propia de ellos, puede ser por una necesidad de atención tremenda. Por último, agrega que en algunos casos los jóvenes emos, sólo lo son para reafirmar su identidad, y no porque tengan algún tipo de problema o algo por el estilo.

Por otro lado, el sociólogo Guillermo Nugent, sostiene que los jóvenes se insertan en las llamadas tribus urbanas con el fin de tener una intensa experiencia grupal, un sentimiento colectivo. Afirma que con el paso de los años, los espacios de “encuentro” y socialización han cambiado, en parte porque ha cambiado mucho la estructura familiar, en parte por la tecnología; esto hace que surjan las tribus urbanas como los emos –agrega–. Luego, sostiene que es un grupo de jóvenes que no hay por qué problematizar ni mirarlos con recelo, ya que lo que son y lo que hacen es su forma de vida, como tantas distintas que hay en el mundo. Por último, agrega que, es una comunidad de jóvenes que tiene una gran capacidad de simbolización (en la ropa, dibujos, etc.); y que esto es positivo ya que muchas veces ayuda a no canalizar todo en la violencia, sino simbolizarlo.

SABÍAS QUE…
1 La comunidad emo en el Perú, está comprendida por jóvenes de entre 13 y 28 años, siendo la mayoría entre 15 y 17 años.
2 La mayoría son mujeres.
3 Odian el reagetton
4 Los colores que más usan para vestirse son: negro, rosado, fucsia, morado y blanco.
5 Sus puntos de reunión son: Parque Francia, Plaza España, Plaza Washington, Jirón Quilca, galerías de la avenida Brasil.
6 Les encanta ir a fiestas y a conciertos

Reportaje sobre Pedro Huilca: ¡Huilca vive!

¡Huilca vive!

PEDRO HUILCA, MARTIR DEL SINDICALISMO PERUANO, SIGUE PRESENTE EN LA MEMORIA DE TODOS LOS QUE SIGUEN LUCHANDO POR LAS CAUSAS DE JUSTICIA LABORAL EN EL PERÚ

**Diana Hidalgo

Como cada primero de mayo, se reúnen miles de sindicalistas en la plaza dos de mayo, frente al local de la CGTP. Emocionados, aguerridos y a voz en cuello gritan y claman por justicia laboral, por salarios justos; pero también sale un grito de gratitud y de lealtad: ese grito que dice: ¡Pedro Huilca! ¡Viva Pedro Huilca! Él, junto con otros importantes líderes sindicalistas, son recordados cada primero de mayo en esta manifestación.

Pedro Huilca Tecse, nació un valiente 4 de diciembre del año 1949, en la ciudad del Cusco. De una familia humilde con muy pocos recursos económicos, Huilca no pudo estudiar una carrera universitaria, ni terminar el colegio. Desde muy joven fue obrero, luego se enlistó en construcción civil. Donde siempre sobresalió por su tesón y valentía. Comenzó a formar parte de la CGTP (Central General de Trabajadores del Perú). En donde al tiempo, en el año 1980, se convirtió en secretario general. Por esos años en el Perú se vivía una situación difícil: la dictadura de Fujimori, acompañada de una intensa persecución a toda la
oposición a su gobierno, en especial a los grupos sindicales.

Huilca no sólo luchaba por el aumento de salarios, o la mejora de condiciones laborales, o los derechos de los trabajadores; Huilca luchaba por el Perú, por un cambio sustancial en la sociedad peruana. Y eso era lo que más le molestaba al entonces presidente Alberto Fujimori. Huilca siempre decía: “Por encima de nuestra libertad personal y aún de nuestras vidas, está la causa por la que luchamos, que sobrevivirá, sin duda alguna, al fujimorismo”.

Huilca, al igual que muchos otros sindicalistas, fueron tenazmente perseguidos en la dictadura Fujimorista. Persecución que culminó trágicamente con su asesinato, efectuado por varios individuos con armas de fuego de corto y largo alcance, cuando el dirigente se encontraba en el interior de su vehículo, en el distrito de Los Olivos. Se culparon a muchos por su asesinato, entre ellos al grupo terrorista Sendero Luminoso, sin embargo, luego de unos años, el grupo paramilitar “Colina” (por órdenes de Fujimori y su asesor Montesinos), confesó haber asesinado a Huilca.

Era un auténtico autodidacta –dice José Chaua González–, jefe de prensa de la GGTP. Un hombre muy preparado, ordenado, siempre puntual y capaz de congregar masas. Un hombre que tuvo mucha importancia en el debate político de esos años –dice algo nostálgico–. Tanto él, como Isidoro Gamarra y José Carlos Mariátegui, constituyen símbolos o emblemas de la CGTP y mártires del sindicalismo peruano.

Su carrera iba en ascendencia –dice orgulloso– sino lo hubieran matado, de todas maneras hubiera ocupado un cargo político importante. Hizo grandes aportes al interior de la Confederación: la restructuración de la bolsa de trabajo y la participación siempre activa en el debate político. Tras su asesinato se debilitó mucho la estructura de la CGTP –dice algo preocupado– recién logró una considerable estabilidad cuando en 1995, Juan José Gorriti toma el puesto de secretario general.

Pero la CGTP, sigue en la lucha; junto con las otras asociaciones sindicales que existen en el Perú: CUT, CATP Y CPT. Siguiendo las ideas de Mariátegui y con la imagen en la memoria de Pedro Huilca, ese luchador innato.

SABÍAS QUE…
1 En el juicio por el que se le procesa y ha procesado al ex presidente Alberto Fujimori, el caso Pedro Huilca, no se menciona y se ha retirado el documento de proceso
2 Recién en el año 2005 (7 años después del asesinato), la Corte Interamericana de Derechos humanos dio un fallo reconociendo que el grupo Colina, había asesinado a Pedro Huilca
3 La CGTP lucha por el sindicalismo clasista. Que dice que la única manera de que el trabajador haga respetar sus derechos, es transformando la sociedad
4 Pedro Huilca perteneció al PCP (partido comunista peruano).

Reportaje Albegue San Lucas: Ayúdalos a Ayudar

Ayúdalos a ayudar

EL ALBERGUE SAN LUCAS FUNCIONA DESDE HACE SIETE AÑOS POR INICIATIVA LA ASOCIACIÓN SOLIDARIDAD EN MARCHA DEL MOVIMIENTO DE VIDA CRISTIANA. FUE EDIFICADO SOBRE UN ALBERGUE ANTIGUO PARA ANCIANOS, UBICADO EN EL DISTRITO DEL CALLAO

** Diana Hidalgo

Allí esta Natividad, echada en su modesta y acogedora cama, con la virgen María observándola desde la pared. Ella es una anciana de 98 años, que vive desde hace 5 en la Clínica Hogar San Lucas. No habla mucho –tal vez porque su edad y sus enfermedades no se lo permiten– pero, siempre espera que alguien de gran corazón le traiga por las tardes esos caramelitos de limón que tanto le gustan. Así como Natividad, hay otros 44 ancianos más que viven en este Albergue.

Este lugar fue inagurado el 18 de agosto del año 2003, por iniciativa de la Asociación Solidaridad en Marcha del Movimiento de Vida Cristiana; y además, con la ayuda y colaboración de la Cooperación Alemana, canalizada a través del Comité de Médicos Alemanes para el Tercer Mundo. La Asociación Solidaridad en Marcha, opera desde hace 21 años promoviendo el desarrollo humano y realizando obras y proyectos sociales a favor de los más necesitados. Aparte de la Clínica Hogar San Lucas, cuenta con otros proyectos, campañas y centros solidarios: Policlínico “Nuestra Señora del Carmen”, Policlínico “Nuestra Señora de la cruz”, centro solidario “San Pedro Apóstol”, centro solidario “Wiese” y centro solidario “Nuestra Señora de la reconciliación”.

El lugar no es muy grande –dice, Irene Serrón–, enfermera voluntaria en San Lucas desde hace 5 meses. Se disculpa por el aspecto inhóspito del lugar y por no haber escuchado el timbre a tiempo. Cuenta con tres pisos y 10 habitaciones –dice algo nerviosa– y, las habitaciones son compartidas. Hay habitaciones en las que duermen dos personas, en otras duermen cuatro, aquí todo se comparte. Además hay una salita de televisión –dice–, también un comedor, una cocina amplia y un patio con una gruta de la virgen María, en donde todas las tardes rezamos.

Ella cuenta que viene por su propia voluntad, por las ganas de ayudar –a pesar de que es enfermera técnica–, se las agencia para venir mínimo tres veces por semana a estar son sus “engreídos”. Sin embargo, dice que no hay muchos que piensan como ella, que sólo hay cuatro o cinco enfermeras voluntarias que acuden a este lugar. Los demás dice que son sólo personas que vienen de vez en cuando a traer donativos o a estar un rato con los “abuelitos”: a veces les traen dulces, frutas, ropita, etc.

No sabe cuál es el presupuesto mensual necesitado para mantener en óptimas condiciones este albergue, pero está segura de que el que existe ahora es muy poco. Los medicamentos y alimentos los obtienen enteramente por donaciones de personas de buena voluntad y, algunas veces, de instituciones.

En el albergue actualmente se encuentran hospedados 45 adultos mayores (con un rango de edad aproximado de 70 años para arriba), que han sido recogidos de las zonas más pobres del Callao. Este lugar les ofrece protección y vivienda a estos ancianos que se encuentran en situación de total abandono y pobreza extrema. Les brindan alimentación, vestido, asistencia en salud, pero, sobre todo un techo en donde vivir. Es decir, éstas 45 personas en estado de abandono, dependen única y exclusivamente de éste albergue para su subsistencia.

Irene insiste acerca de las donaciones, dice que ahora más que nunca las necesitan: hay un aire de tristeza en su rostro. Pero, cuando ve a Natividad, ella sonríe, le bromea, la abraza y Natividad responde. Ellos sólo necesitan una buena calidad de vida –dice– no sabemos cuánto más van a vivir, algunos están muy enfermos y ya muy mayores. Y es cierto, lo importante no es que estas personas vivan muchísimo tiempo más, sino que, vivan el presente y el futuro que tienen por delante, de una manera digna y segura.

TENGA EN CUENTA
1 Todos pueden ayudar, el albergue realmente necesita donaciones y asistencia de voluntariado
2 Los horarios de visita son: de lunes a sábado de 9 a 11 am, y de 2 a 4 pm
3 Se aceptan todo tipo de donaciones: medicamentos, ropa, alimentos, etc.
4 Cualquiera puede ser voluntario
5 Para contactos o más información, llamar a los teléfonos: 420-0973 o al 266-6171
6 También visitar la página web: www.solidaridadenmarcha.org o contactar Solidaridad en Marcha, a través del facebook

Revista

No sale bien la portada :/

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Cuando la mina se queda sin plata: el complejo caso Doe Run

¿Qué sucede cuando una empresa privada se declara en quiebra? ¿El Estado debería intervenir, debería condonarle la deuda? ¿Qué debería hacer? Desde hace unas semanas, el caso de la compañía minera y metalúrgica Doe Run, se viene exponiendo en los diferentes medios de comunicación.

Y es que, esta compañía estadounidense que, maneja el Complejo Metalúrgico de la Oroya y la mina Cobriza en Huancavelica, se declaró en estado de insolvencia en octubre del año pasado y paralizó sus actividades. El problema es que en medio de este “estado de insolvencia”, esta empresa le debe al Estado peruano, más de 70 millones de dólares. Sí, escuchó bien, 70 millones.

A manera casi de serie cómica, hace pocos días, el abogado del dueño de la minera, pidió que les den plazo de un año para pagar cada millón. Entonces, ¡700 años! Vaya burla tan atroz; vaya que las autoridades lo permiten. Porque es cierto, desde un primer momento no fueron lo suficientemente fuertes como para no permitir que esta empresa extranjera los “pasee” de esta manera.

Más allá de las declaraciones infortunadas que han dado algunas personas involucradas en el caso, el problema más grave son los 3500 trabajadores del Complejo Metalúrgico de la Oroya, que se quedarán sin trabajo; y las pérdidas que todo esto supone. Eso es lo más terrible. Como era de esperarse, dichos trabajadores han tomado carreteras, se han enfrentado a la policía y se han declarado en huelga indefinida; las clases en los colegios de la Oroya se han suspendido y los negocios han cerrado. Todo esto porque el Estado amenazó con cerrar el Complejo hasta que no se pague la deuda. Aplaudo que el Estado ponga brazo firme en este caso (cosa que debió hacer hace mucho). Pero, ¿Cómo les dices a estos 3500 hombres que ya no tendrán trabajo, por lo tanto, no tendrán como mantenerse, ni mucho menos, mantener a sus familias? Asunto bastante complicado.

Porque yo no creo que el sentir de estos trabajadores sea un “chantaje propiciado por los funcionarios de Doe Run”, como afirman algunos despistados políticos. Es lógico que estas personas al sentir que se quedarán sin trabajo, protesten y se sientan sumamente afectados.

La cuestión es bastante compleja. Se rumorea que una posible solución sería la nacionalización de la empresa. Por otro lado, yo creo que al Estado no le corresponde ser salvavidas de ninguna empresa privada; los que deberían comenzar a financiar a esta compañía en quiebra sería el sector privado interesado en que se realice esta actividad minera. A estas alturas, me parece que hay dos opciones: la primera, que el gobierno ceda a los reclamos de Doe Run y le condone la deuda; la segunda, que el Estado tome el control de la empresa, es decir, la nacionalización.

La primera opción, sería una muestra de desatino y falta de autoridad por parte del gobierno hacia la inversión privada. La segunda opción, demostraría, por un lado, fuerza política; pero, por otro, debilidad institucional.

Hay que tener en cuenta, también, que en el tema económico y logístico; no sé si el gobierno estaría preparado para manejar una compañía como esta. En todo caso, habría que pensar seriamente en estas posibilidades porque, mientras tanto, 3500 familias se están quedando sin sustento económico, la carretera central está bloqueada y se están perdiendo miles de soles en actividad minera en la Oroya. No es para tomarlo a la ligera.

DH

De Hollywood a Nazca: el desastre de la seguridad aeroportuaria

Como todas las noches, prendo el televisor y me dispongo cómodamente –o casi cómodamente–, a ver las noticias. Pocas veces una noticia me llega a sorprender realmente o llamar la atención de una manera particular; pero, esta vez, fue diferente. El titular decía algo así como “Avioneta que partió de aeródromo de Nazca ha sido secuestrada por banda de narcotraficantes”.

Confieso que esto me sonaba a película de acción hollywoodense –de esas en las que siempre contratan a George Cloony o a Brad Pitt–; tras esta evocación a cine comercial, recordé que horas antes había escuchado por la radio que una avioneta valorizada en más de dos millones de dólares había desaparecido con siete pasajeros más el piloto y el copiloto. ¡Vaya sorpresa!, era la misma que ahora veía en las noticias.
¿Narcotraficantes avezados secuestrando avionetas para luego, probablemente, utilizarlas para transportar droga y dinero mal habido? ¿Cómo y en qué circunstancias puede ocurrir eso? ¿Por qué? Honestamente mi cerebro alberga dos hipótesis acerca de este hecho desafortunado.

Hipótesis uno: El aeródromo de Nazca cuenta con medidas paupérrimas de seguridad (o incluso nulas). No cuenta con suficientes policías en la zona, personal autorizado; y lo peor, con registros estricta e inmaculadamente revisados sobre los pasajeros que suben a las diferentes avionetas. Porque si hubiera existido todo esto, hubiera sido muy difícil (tal vez imposible) que ocurra lo que en efecto ocurrió. Y sé que algunas personas un poco cándidas podrán decir: “Quizás sólo fue un accidente, una infortunada distracción”. Bueno, un “accidente” puede ocurrir una, dos, e incluso tres veces. Pero, en lo que va del año, ya han sido secuestradas (quizás la mejor palabra sea “robadas”), diez avionetas.

Hipótesis dos: Los supuestos siete temerarios narcotraficantes estaban en combinación con las autoridades que se encontraban en el aeródromo a la hora de abordar la avioneta, por eso no les pidieron ni papeles en regla, ni los verificaron en la reniec, ni nada. Esto suena a las películas hollywoodenses que hablé al inicio de este texto ¿no? Sí pues.

Debido a que la hipótesis dos es enfermamente ficticia, me quedaré con la hipótesis uno que, es mi parecer, la más coherente (hasta ahora). Bueno, la realidad es que en el aeródromo de Nazca no existen las adecuadas cámaras de seguridad, las torres de control (ni las avionetas) tienen GPS adecuados. Me pregunto, con tantos avances tecnológicos, un aeródromo que se ubica en uno de los principales destinos turísticos del Perú´, ¿no sería lógico que las autoridades de dicho aeródromo y las autoridades que velan para que el servicio en los aeródromos y aeropuertos sea el más adecuado, se hubieran preocupado tal vez por instalar una mayor cantidad de cámaras de seguridad y un sistema moderno y completo de GPS? Parece que se les olvidó.

Si bien es cierto, esto puede haber sido un gran error; el peor error, creo yo, fue el de no tener un registro completo y comprobado de todos (absolutamente todos) los pasajeros que entran y salen del aeródromo y que suben y bajan de las avionetas.

Basta de tantos errores y desatinos. Primero, se asaltan buses; luego, embarcaciones en la selva y; ahora aviones. ¡Por favor!, la gente día a día se va a sentir más insegura hacia donde voltee. Estamos en un país, que se ha encargado de criticar a la informalidad y a la corrupción, pero que, en situaciones tan elementales como esta, al contrario de luchar contra ella, la provocan. El hecho del robo de estas avionetas, además, afecta directamente al turismo. Supongo que no muchos turistas, luego enterarse de este hecho, les siga provocando mucho conocer las Líneas de Nazca.

Ahora cierro los ojos y pienso: al diablo con los dos millones que cuesta la nave, lo que más lamento es la desaparición del piloto y el copiloto de la avioneta. Sus padres, esposas, hijos, familias. Son dos vidas que no sabemos si seguirán con esa privilegiada condición. Dos personas que, tal vez, estuvieron en el momento y en el lugar incorrecto. Y todo por la inseguridad, por la maldita inseguridad.

DH

Periodistas 3.0

Hace unos días, asistí al conversatorio “Derribando Muros”, a propósito de la publicación del libro “Derribando muros. Periodismo 3.O: Oferta y demanda de comunicación en el Perú de hoy” (escrito por Silvia Miró Quesada, Juan Biondi y Eduardo Zapata).

La conversación fue realmente interesante. Tratamos principalmente los muros que hay que derribar para ingresar por completo a este mundo 3.0; cumpliendo con las necesidades de las diferentes nuevas audiencias en los nuevos escenarios comunicativos.

Electonalidad, escribalidad, nuevas plataformas, nuevos periodistas; algunas de las palabras que se utilizaron repetidamente a lo largo del discurso. Me parece esencial que tanto los profesores de comunicaciones de las diferentes universidades, como las personas que actualmente se encuentran laborando en los medios tradicionales y, sobre todo los estudianets de comunicaciones (especialmente periodistas); se empapen y familiarizen con estas temas.

Porque el mundo de la información y de las comunicaciones ya no es el de antes: todo ha cambiado. Hasta tal punto que en pleno conversatorio levanto la mano y pregunto: ¿Ustedes creen que los periódicos y los libros ya no van a existir más en físico, sólo los vamos a ver y a leer a través de una pantalla electrónica? PAM!: polémica. Y esque algunos escandalizados creen que esta es una pregunta hereje y creen que no; otros creen que tal vez, un poco apenados (me incluyo en ese grupo); y otros dicen que sí, que el contenido será el mismo, que sólo cambiará el formato (osea que con el tiempo, las versiones en físico desaparecerán).

Creo que hay que casarnos con la tecnología y con los nuevos medios; sin embargo, yo nunca podré divorciarme de las tapas de mis libros, de sus páginas, de su olor; tampoco de las hojas cenicientas de mis periódicos. LLámenme bígama si quieren, llámenme romántica y periodista “conservadora”. Si quieren lo soy.

Soy bloguera, twittera y facebookera; pero me sigue gustando el olor de mis libros y de mis periódicos.

DH

¡Vinimos por arriba!: El desastre del transporte público limeño (y de los policías, de paso)

Viernes a las ocho de la noche. Me encuentro en el micro (la S, para ser más exactos), escuchando “Todo lo demás” de Calamaro. Estoy algo cansada y con ganas de llegar a mi casa. El tráfico, por supuesto, es espantoso. Carros y buses y micros y taxis y motos estancados, detenidos en el tiempo y en el espacio por tantos minutos valiosos. Tantos minutos eternos y desesperantes. Tantos minutos en los que la gente quisiera volar y escapar de ahí; de ese infierno de sonidos, de luces y de aparatos de lata.

Todo marcha normal: claxon a cada minuto, diez minutos en cada semáforo, los buses y micros atiborrados hasta el delirio de pasajeros, el tráfico que no avanza. Hasta que, cuando el micro en el que iba yo pasaba por el Óvalo Higuereta (Surco), decide apagar sus luces para viajar piratamente por debajo del Óvalo (y no por arriba, como debería), con el objetivo –seguro– de ganar tiempo y más pasajeros. Lo de siempre señores: la cultura de “Pepe el vivo”. La informalidad, la trampa.

No era la primera vez que pasaba eso, cuando viajaba en micro. Nunca pasaba nada, así que dije, bueno, nadie va a hacer nada. Pero, inesperadamente, a dos cuadras de haber pasado el Óvalo Higuereta, un policía fortachón y con bigote negro para el micro con un grito y le dice al chofer: “¿Por dónde has subido?” (en tono molesto y voz rugosa). El Chofer, nerviosísimo y con la voz cortada, dice: “Por arriba jefe, por arriba, hemos subido por arriba”. El policía, con aire de autoridad y arrogancia dice: “¿Tú crees que yo soy ciego?, Dame tus papeles”. El chofer dice: “Verdad jefe, hemos subido por arriba”. Luego, como salida de película de comedia absurda, el chofer voltea, hace un giño coqueto de ojo, mirando a los pasajeros –que estábamos mirando toda esta escena–, diciendo “¿Sí o no que subimos por arriba?”.

En ese momento me quedé absorta y esperé a que los demás movieran los labios. Oh, sorpresa: todos en coro gritaron –en un tono de risa y comicidad, incluso–: “¡Vinimos por arriba!”. Y empezaron a cuchichear: “Qué pesados estos policías”, “Me quiero ir a mi casa”, “Qué tiene que hayamos venido por abajo, tanto problema hacen”, etc. Todo en tono de burla, con cero respeto a la autoridad (que supuestamente son los policías).

El cobrador se mata de risa, mientras el chofer le enseña los documentos al policía. El policía los ve; luego decide revisar si en el micro hay botiquín (como lo indica el reglamento), si todos los pasajeros tienen sus boletos correspondientes, etc. Todos los pasajeros con cara larga, aburridos, se quieren ir a sus destinos y sólo les importa eso; nada más.

El policía, con tono de autoridad, le dice al otro policía de rango menor (que está al otro lado del micro): “Ya, ya, ya ponle la papeleta”. El cobrador sigue relajado, riéndose disimuladamente. El chofer, sonríe y saca (disimuladísimamente) un reluciente y verde billete de diez soles y se lo pone en la mano al policía. El policía lo acepta. Se hace el que no pasó nada; y luego el micro arranca, sigue su curso y nadie dice nada, nadie hace nada: todos ciegos y sordos y mudos.

Me pregunto: ¿Ese policía, que “actuaba” tan determinado y molesto, realmente estaba dispuesto a poner la papeleta o sólo buscaba obtener una jugosa “coima”? Aunque sea la triste realidad, me inclino a creer lo segundo. Pero lo peor es que todos los pasajeros que estábamos en ese micro fuimos testigos y cómplices de eso. Lo peor es que cuando supuestamente se quiso “seguir las reglas y sancionar un acto indebido en el transporte”, todos preferimos ser cómplices del chofer y mentir para irnos más rápido de ahí; sin importar que eso “esté mal” o no sea “lo correcto”. Todos preferimos tomarlo a la broma.

Pero luego, en otros contextos, seguramente esos mismos pasajeros, critican la situación del transporte público y bla bla bla: hipocresía. Todo empieza por uno mismo, si en esas pequeñas situaciones no colaboramos a que se respete la ley y mejore el transporte público; nunca mejorará.
En cuantos a los policías, es una penosa realidad que se denigren de esas maneras. No quiero generalizar, porque también hay muy buenos policías que cumplen su trabajo y son honestos. Los otros, bueno, a ver hasta dónde les llega la conciencia.

Llegué a mi destino, me bajé del micro y le pregunté al cobrador en tono sarcástico: “¿y al final no les pusieron la multa no?”, me miró con cara de sorpresa y no dijo nada. Arrancó y se acabo la historia.
Historia que seguramente se repite miles de veces al día en muchos lugares de Lima: esta es nuestra realidad pues. Cambiarla podemos, sólo hay que querer hacerlo. ¿Tarea de los políticos?: en parte. ¿Tarea de los ciudadanos?: absolutamente.

El pisco es peruano!…el espía también!

Cuando crees saber todo lo que es capaz de hacer el ser humano para obtener dinero y te encuentras con noticias como esta te da asco. Y esque sí da asco, da asco vender a tu país por tres mil dólares…traicionar…expiar…¿en qué estaba pensando? ¿en qué estabas pensando Víctor Ariza? ¿estabas pensando?
Es cierto que todos nos podemos equivocar…ojalá el pueda aprender de su error y realmente arrepetirse, eso sí, con un buen castigo en la cárcel.

Y los chilenos, qué cosa quieren los chilenos, robarse más territorio peruano?..adueñarse del pisco? de la diablada?..para que guerra!..para qué armas…quien los entiende.
Vivimos en un mundo y en una sociedad de locos!

Aquí algunas reacciones de la gente ante esta noticia:

http://elcomercio.pe/noticia/370260/caso-espia-peruano-inunda-calles-lima-indignacion

cambio y fuera :)